لیست 5


اگر شما نیز جزو آن دسته از کاربرانی هستید که می‌خواهند پست‌های اینستاگرامی خود را به طور موقت از صفحه مجازی خود پاک کنند، مطالعه این گزارش می‌تواند به شما در این باره کمک کند.


لیست ۵؛به نقل از وب سایت techcrunch ، برخی از کاربران به دلایل فراوانی مجبورند پست‌های منتشره در صفحه اینستاگرام خود را حذف کنند اما نمی‌خواهند آن‌ها برای همیشه از دسترس خارج شده و از صفحه کاربری شان پاک شود چراکه این احتمال را می‌دهند بتوانند باری دیگر این پست‌ها را به صفحه پروفایل خود بازگردانده و در دید عموم کاربران و دوستان خود قرار دهند.


 


شبکه اجتماعی اینستاگرام برای این دسته از کاربران قابلیتی را در نظر گرفت تا بوسیله آن بتوانند پست‌های خود اعم از تصاویر و ویدیوهای منتشره را به طور موقت از صفحه خود پاک کنند و در صورت دلخواه، آن‌ها را بعدا دوباره بر سر جای قبلیشان باز گردانده و از حذف شدن همیشگی آن‌ها جلوگیری بعمل بیاورند.


 


برای این کار کافیست به صفحه کاربری خود در اینستاگرام رفته و برروی پست موردنظر خود کلیک کنید تا باز شود. سپس برروی سه نقطه در قسمت بالا سمت راست پست موردنظر بزنید تا گزینه‌های مختلفی همچون ویرایش (Edit) و حذف (delete) و غیره باز شود. نخستین گزینه آرشیو (Archive) است که باید به منظور حذف موقتی پست‌های خود برروی آن بزنید.


 


در این صورت، شما آن دسته از پست‌هایی را که با لمس گزینه آرشیو موقتا از صفحه کاربری خود پاک کرده و از دسترس و دید سایرین آن را مخفی کرده‌اید، به قسمت دیگری که تنها خودتان به آن دسترسی دارید و هیچ کس دیگری نمی‌تواند آن را مشاهده کند، منتقل کرده‌اید. این قسمت با علامتی شبیه به یک ساعت در قسمت بالای صفحه اصلی کاربری‌تان در اینستاگرام دیده می‌شود که می‌توانید با مراجعه به آن، پست‌ها و استوری‌هایی را که از نظر دیگران مخفی نگه داشته‌اید، باری دیگر به صفحه کاربری خود بازگردانید.


 


برای این کار کافیست در قسمت آرشیو پست‌های پنهان شده، برروی پست‌هایی که قصد بازگرداندن آن به صفحه کاربری خود را دارید، کلیک کرده و گزینه «نمایش بر روی صفحه اصلی یا پروفایل کاربری» یا show on profile را بزنید تا دوباره به همان جایی که قبلا بوده است، بازگردد و در دسترس دوستان اینستاگرامی‌تان قرار گیرد.  


 



 


/ایسنا

درباره : لیتری

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد ملی لیست ۵؛ به منظور ارتقای مهارت‌های نویسندگی و آموزش خاطره‌نگاری، یازدهمین کارگاه خاطره‌نگاری دفاع‌مقدس با عنوان شیوه‌های جمع‌آوری داده‌ها برای خاطره‌نگاری، با مشارکت بنیاد لیست ۵ استان گیلان و بنیاد حفظ آثار و ارزش‌های دفاع مقدس، برگزار می‌شود.

در نشست هماهنگی این کارگاه، مسعود اصفهانی؛ رئیس بنیاد لیست ۵ استان گیلان با اشاره به ابعاد مختلف برگزاری این کارگاه، گفت: یکی از برنامه‌های جنبی کارگاه ، برگزاری مراسم تجلیل و تکریم از افرادی مانند غلامرضا رحمدل؛ پیشکسوت ادبیات و شعر دفاع‌مفدس است که در دوران دفاع‌مقدس اثرگذاری کم‌بدیلی داشته‌اند.

سرهنگ جلایی؛ مدیرکل بنیاد حفظ آثار و ارزش‌های دفاع مقدس استان گیلان نیز آمادگی این نهاد را برای مشارکت در برگزاری یازدهمین کارگاه خاطره نگاری دفاع‌مقدس اعلام کرد.

لازم به ذکر است، یازدهمین کارگاه خاطره‌نگاری دفاع‌مقدس، دوشنبه؛ ۲۵ تیرماه با شرکت نویسندگانی از استان‌های مازندران، قزوین، زنجان و گیلان برگزار می‌شوند.

درباره : لیتری

بعد از ابلاغیه استانداری تهران برای تغییر ساعت کاری در راستای کاهش مصرف انرژی، بعضی سازمان‌ها و دستگاه‌ها از ساعت تعیین شده (۶ تا ۱۴ ) تبعیت نکردند.


لیست ۵؛به گزارش ایسنا، با شدت گرفتن گرما و به دنبال آن افزایش مصرف انرژی و هشدارهایی که وزارت نیرو در رابطه با مصرف برق و آب اعلام کرد، در نهایت تصمیم بر این شد که ساعات کاری در سازمان‌ها و دستگاه‌ها دستخوش تغییراتی شود. بر این اساس در هفته اول تیرماه بود که استانداری تهران اعلام کرد که دستگاه‌ها و سازمان‌ها ملزم به تغییر ساعت کاری خود به ۶ تا ۱۴ هستند. از سوی دیگر دولت نیز در بخشنامه‌ای تاکید کرد که دستگاه‌ها موظف به خاموش کردن سامانه سرمایشی و روشنایی غیر ضروری خود بعد از ساعت کاری هستند و در صورت عدم رعایت، شرکت توزیع نیروی برق مجاز به قطع برق آنها است.


 


در حالی حدود ۱۰ روز از این ابلاغیه گذشته که مشاهده می‌شود برخی دستگاه‌ها این ساعت را رعایت نکرده یا در انجام آن نیز با انحرافاتی مواجه هستند. پیگیری موضوع از مسئولان مربوطه در رابطه با اینکه آیا دستگاه‌ها می‌توانند خلاف ساعت تعیین شده فعالیت کنند یا اینکه استثنایی در این مورد وجود دارد یا خیر با توضیحاتی همراه بود. ظاهرا ماجرا از این قرار است که بخشنامه استانداری تهران صرفا شامل ادارات استان‌ تهران و شهرستان‌های استان بوده و دستگاه‌های ستادی و ملی را شامل نمی‌شود؛ بنابراین در این دستگاه‌ها عدم رعایت ساعت کاری مشخص شده تخلف محسوب نمی‌شود.


 


باید یادآور شد که در مجموع اینکه دستگاه‌ها هر کدام چگونه ساعت کاری را رعایت می‌کنند، بستگی به تعریف در بخشنامه دارد. یعنی اگر  سازمان جزو سازمان‌های ملی محسوب شود، تغییری در ساعت کار نداشته و همان ۸ تا ۱۶:۳۰ خواهد بود؛ بنابراین یکسری از دستگاه‌ها از این قاعده مستثنی شده‌اند ولی اگر دستگاهی هم تغییر ساعت نداشته باشند باید در پیک مصرف وسایل سرمایشی خود را خاموش کند.


 


رسیدگی و نظارت به تخلف سازمان‌هایی که برای آنها تغییر ساعت کاری تعریف شده و باید در چارچوب آن حرکت کنند، بر عهده استانداری خواهد بود و در این بین دستگاه‌های دولتی از جمله سازمان امور اداری و استخدامی نقشی نخواهند داشت. این در حالی است که برخی گزارش‌های دریافتی از این حکایت داشت که در مواردی یک سازمان برخلاف بخشنامه ابلاغی به روال عادی خود ادامه داده که با اعلام موضوع به استانداری، ملزم به رعایت آن شده است.


 


اما در رابطه با بانک‌ها با توجه به ابلاغیه استانداری، بانک مرکزی نیز در بخشنامه‌ای شبکه بانکی را ملزم به تغییر ساعت کاری از ۶ تا ۱۴ کرد. برخی گزارش‌ها و مشاهدات نشان می دهد که بانک‌ها در ساعتی دیرتر باز شده و به مشتریان خدمات ارائه می‌کنند. آن طور که مدیران بانکی در این باره توضیح می‌دهند باید ورود کارکنان به بانکها ساعت ۶ بوده و ساعت گشایش بانک برای ارایه خدمت به مشتری بین ۶:۴۵ تا ۷:۰۰ است. از سوی دیگر ساعت اتمام خدمت رسانی بانک‌ها حدود ۱۳:۳۰ تعیین شده و ساعت ۱۴:۰۰ نیز کارکنان به فعالیت خود پایان می‌دهند. اما اگر مشتریان بانک‌ها مشاهده می‌کنند که این ساعت رعایت نمی‌شود، می‌توانند آن را به بخش بازرسی بانک‌ها گزارش کنند تا مورد پیگیری قرار گیرد.

درباره : لیتری

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد ملی لیست ۵؛ همایش دانش‌آموزی «پژوهشگران و فناوران فردا» به منظور هدایت و پرورش استعدادهای‌برتر دانش‌آموزی در جهت تبدیل آنان به محققان و کارآفرینان کارآزموده بومی، با حضور برگزیدگان جشنواره خوارزمی و مقطع متوسطه دوم استان فارس به همت بنیاد لیست ۵ استان فارس برگزار شد.

حبیب شریف؛ رئیس بنیاد لیست ۵ استان فارس در همین ارتباط، گفت: این همایش با هدف اجرای مرحلۀ دوم داوری استانی جشنواره جوان خوارزمی، تبیین و تسهیل شرایط ایده‌پردازی، پژوهش، ثبت اختراع، مقاله‌نویسی و تجاری‌سازی ایده‌ها، بهبود کیفی طرح‌های خوارزمی استان فارس در مرحله کشوری، کشف استعدادها و ایده‌های جدید از میان دانش‌آموزان و شرکت‌کنندگان آزاد در بخش ایده‌نما و آشنایی دانش‌آموزان با مراکز علمی شهر شیراز برگزار شد.

وی افزود: در این همایش همزمان با داوری طرح‌های جشنواره خوارزمی، کارگاه‌های آموزشی مختلفی شامل: روش ارائه و فن بیان؛ انضباط شخصی؛ از مشاهده تا نوآوری؛ مدیریت زمان؛ آشنایی با فرآیند ثبت اختراع؛ علم‌سنجی؛ روش پژوهش و مقاله‌نویسی، آشنایی با روند تجاری‌سازی ایده‌ها و آشنایی با فنون خوانش متن ادبی، نیز برپا شد.

رئیس بنیاد لیست ۵ استان فارس تصریح کرد: همچنین جهت آشنایی دانش‌آموزان با مخترعانی که موفق به تولید انبوه و تجاری‌سازی اختراعات خود شده‌اند، نشستی با دو نفر از مخترعان موفق تحت حمایت بنیاد لیست ۵ برگزار نیز در حاشیۀ این همایش برگزار شد.

وی در پایان اضافه کرد: در اختتامیه این همایش نیز رویداد «ایده نما» برگزار شد و در این بخش، ۱۰ ایده برگزیده و ایده‌پردازان هر کدام در مدت چهار دقیقه به ارائه پرداختند.

لازم به ذکر است، این همایش با هدف هدایت استعدادهای دانش‌آموزی در زمینه ابتکار، اختراع و پژوهش با همکاری و مشارکت اداره‌کل آموزش‌و‌پرورش استان فارس، دانشگاه‌های شیراز، علوم‌پزشکی شیراز، صنعتی شیراز و فرهنگیان شیراز و پارک علم‌و‌فناوری فارس برگزار شد.

 

درباره : لیتری

اگرچه دولت می‌گوید که نرخی به غیر از ۴۲۰۰ تومان را برای دلار به رسمیت نمی‌شناسد، اما قیمت هرقطعه سکه برای پرداخت مهریه در دادگاه ها، از سوی بانک مرکزی با دلار قاچاق تعیین می‌شود.


لیست ۵؛از بیست و یکم فروردین ماه امسال دولت به صورت رسمی اعلام کرده است که نرخ دلار در سراسر ایران، ۴۲۰۰ تومان است و هر نرخ دیگری به غیر از این، به منزله قاچاق بوده و هیچ محلی از اعراب ندارد. با این وجود، بانک مرکزی بعنوان تنها مرجع مورد تایید دادگاهها جهت تعیین نرخ سکه ( برای پرداخت مهریه) ، نرخ دلار قاچاق را مبنای تعیین قیمت سکه بهار ازادی قرار می دهد و بعضا نرخی بالاتر از نرخ دلار قاچاق هم مبنای محاسبه قرار می گیرد.


 


همین امر، دردسرهای بسیاری را برای مردم ایجاد کرده است. اولین باری که نرخ سکه با محاسبات قیمت دلار آزاد دردسرآفرین و شبهه برانگیز شد، پیش فروش‌های سکه از سوی بانک مرکزی بود. آن زمان وقتی که مسئولان بانک مرکزی در مقابل این پرسش خبرنگاران قرار گرفتند که مبنای محاسبات نرخ سکه‌های پیش‌فروش شده چیست، آنها تلویحا دلار بازار آزاد را مبنای نرخ فروش سکه‌های دولتی اعلام کردند و گفتند که ضرورتی ندارد که دولت بابت سکه نیز، به مردم یارانه ارزی بدهد.


 


علت عدم محاسبه دلار ۴۲۰۰ تومانی در تعیین نرخ سکه


 


پیمان قربانی، معاون اقتصادی بانک مرکزی در پاسخ به این سوال که چرا قیمت سکه در محاسبات بانک مرکزی تناسبی با دلار ۴۲۰۰ تومانی ندارد، گفت: سیاست جدید ارزی دولت که مبنای آن دلار ۴۲۰۰ تومانی اعلام شد، برای تامین کالاهای اساسی و ضروری از جمله مواد غذایی، دارو، مواد اولیه و نظایر آن بود و دولت تاکید کرده است که با این نرخ همه نیازهای اصلی و ضروری کشور را تامین می‌کند.


 


وی به این نکته هم اشاره کرد که جنس سرمایه‌گذاری کسی که سکه می‌خرد، از نوع سفته‌بازی است و این نیازی نیست که بخواهیم با ذخایر ارزی آن را پاسخ داده و با دلار ۴۲۰۰ تومانی پوشش دهیم و البته نیازی نیست که بتوان آن را با ذخایر ارزی و دلار ۴۲۰۰ تومانی پاسخ داده و ایجاد رانت کنیم.


 


قیمت هر سکه چگونه محاسبه می‌شود؟


 


با روند رو به رشد قیمت ارز در هفته‌های اخیر، قیمت سکه نیز تحت تاثیر این بازار، با افزایش قیمتی چشمگیر و حبابی در بازار به فروش می‌رسد؛ اما با اعلام نرخ رسمی دلار ۴۲۰۰ تومانی از سوی دولت، شبهات زیادی در تعیین نرخ به وجود آمده است که دامنه آن تا تعیین نرخ مهریه هم کشیده شده است. اکنون در مراجعاتی که برخی افراد برای پرداخت مهریه و یا حتی تعیین آن، انجام می‌دهند، مشکلات زیادی بروز کرده است و تمامی محاسبات با نرخ دلار بازار غیررسمی، یعنی همان نرخی که دولت به رسمیت نمی‌شناسد، صورت می‌گیرد و حتی دادگاهها نیز برای تعیین نرخ واریزی سکه برای افرادی که قصد طلاق یا پرداخت مهریه را دارند، از نرخ دلار آزاد استفاده می‌کنند.


 


امروز بیش از هر وقت دیگری این سوال مطرح است که نرخ سکه بر اساس چه معیارهایی محاسبه می‌شود؟ در پاسخ به این سوال باید گفت که قیمت سکه بر اساس یک فرمول متشکل از چهار معیار تعیین می‌شود:


 


عیار سکه مطابق با استاندارد بانک مرکزی ۹/۰ با وزن ۸.۱۳۳ گرم است.


 


قیمت های جهانی طلا برای هر اونس طلا با عیار ۹۹۹/۰ (که همان عیار ۲۴ است) اعلام می شود.


 


هر اونس برابر با ۳۱.۱۰۳۴۳۱ گرم است.


 


هزینه ضرب سکه معمولا ۵ هزار تا ۷ هزار تومان برای هر قطعه در نظر گرفته می شود.


 


مطابق با مفروضات فوق قیمت هر سکه را می توان از رابطه زیر به دست آورد:


 


قیمت سکه = (۲۳۵۳۳۴/۰ × قیمت هر اونس طلا × نرخ برابری دلار) +۵۰۰۰ تومان حق ضرب


 


/مهر

درباره : لیتری

“علیرضا نیکنام” با اعلام مطلب فوق افزود: با همکاری گروه گشت و بازرسی و اخذ دستور قضایی طی هفته گذشته  ۶ حلقه چاه غیرمجاز در محدوده عملکرد این امور در تهران، شمیرانات و پردیس در مجموع به عمق  ۲۱۷ متر و با دبی ۸  لیتر برثانیه  پر و مسلوب المنفعه شد.

وی همچنین با بیان اینکه این تعداد چاه ها در جهت اجرای طرح احیاء و تعادل بخشی آب های زیرزمینی و صیانت از منابع آبی پر و مسلوب المنفعه شده است، افزود: با انجام این عملیات از خروج ۱۵۸ هزار و ۴۰۰ متر مکعب آب در سفره های زیرزمینی این امور جلوگیری خواهد شد.

مدیر امور منابع آب تهران بزرگ تصریح کرد: ضمناً طی این مدت در بخش آب های سطحی۲۲ مورد صدور اخطاریه و در بخش آب های زیرزمینی،  ۷ مورد کنترل بهره برداری ، ۴۰ مورد چاه غیر مجاز شناسایی و ۲۲ مورد منجر به صدور اخطاریه گردید و همچنین با پیگیری های واحد بازرسی و نظارت نسبت به نصب ۵ دستگاه کنتور حجمی هوشمند بر روی چاه های پروانه دار اقدام گردید.

نیکنام با تاکید بر ارتباط خوب و همکاری تنگاتنگ دستگاه قضایی برای برخورد با متخلفان و متجاوزان به منابع آب سطحی و زیرزمینی گفت: برداشت های بی رویه آب سبب افت سطح آب های زیرزمینی شده است و کاهش سطح آب‌های زیرزمینی خطرات و عواقب جبران ناپذیری از جمله ایجاد فروچاله، فرونشست زمین، شور شدن آب، کاهش کیفیت آب را در پی دارد که با توجه به اهمیت موضوع، این امور از هیچ کوششی در جهت صیانت از منابع آب دریغ نمی کند.

وی در پایان خاطر نشان کرد: امور منابع آب تهران بزرگ بر اساس قانون با هرگونه تخلف در زمینه آب های سطحی و زیر زمینی با اهتمام جدی برخورد قانونی خواهد نمود.

 

درباره : لیتری

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد ملی لیست ۵؛ مجتبي بنياديان؛ رييس بنياد لیست ۵ چهارمحال‌وبختیاری در نشست رؤسای ادارات آموزش‌و‌پرورش استان، فراهم كردن بستر مناسب براي شناسايي و شكوفايي استعدادهاي دانش آموزان در پايه ابتدايي را يكي از اهداف نظام آموزشي برنامۀ ملی شهاب دانست.

وی با بیان اینکه تبيين جايگاه اين برنامه براي مجريان طرح از اهميت زيادي برخوردار است، افزود: انجام فعالیتهای فنی و کارشناسی ستاد اجرایی استانی، بررسی پرونده‌های افراد معرفی شده از ادارات آموزش‌و‌پرورش شهرستان‌ها،  انجام اقدامات لازم برای انتخاب، هدایت و حمایت افراد برگزیده در سطح استان، بخشی از وظایف کارگروه و ستاد اجرایی شهاب است.

بنياديان یادآور شد: رويكرد جديد برنامۀ ملی شهاب بر هدايت دانش‌آموزان است؛ هدايت دانش‌آموزان نه‌تنها بر عهده مجموعه آموزش‌وپرورش و بنياد لیست ۵ بلكه نیازمند همكاري خانواده‌ها و سازمان‌هاي برون‌مدرسه‌اي است.

رييس بنياد لیست ۵ چهارمحال‌وبختیاری تأکید کرد: این برنامه با همكاري آموزش‌وپرورش به خوبي در استان اجراء شده است و تاكنون توانسته است ۱۲ منطقه از استان را به خوبي تحت پوشش قرار دهد.

بهروز اميدي؛ مديركل آموزش‌و‌پرورش استان نیز گفت: برنامه ملی شهاب جزء برنامه‌های پایدار و اثرگذار است که می‌تواند جایگزین خوبی برای مدارس استعدادهای برتر باشد؛ زیرا دانش‌آموز بر اساس استعداد و توانایی خود از دوران ابتدایی شناسایی و هدایت و حمایت می‌شود نه اینکه صرف برگزیده شدن در یک آموزان استعداد برتر شناسایی شود.

لازم به ذكر است، تا كنون استان چهارمحال‌و‌بختياري ۱۸هزار و ۸۴۴ دانش‌آموز ابتداي پايه چهارم، پنجم، ششم و هفتم در ۱۲ منطقه تحت پوشش برنامه ملی شهاب قرار گرفته‌اند.

 

 

 

 

 

 

 

درباره : لیتری

محققان دانشگاه هنر اصفهان در پژوهشی، به بررسی ‌سنت‌های ‌تدفینی ‌در ‌دوره ‌ساسانی ‌براساس ‌یافته‌های ‌باستان‌شناسی پرداخته‌اند.


لیست ۵؛سنت‌­های ‌تدفینی ‌در ‌ادوار ‌تاریخی ‌از ‌طریق ‌شواهد ‌باستان­ شناسی، ‌متون ‌مقدس ‌زرتشتی ‌مانند ‌اوستا ‌وهمچنین ‌متون ‌پهلوی ‌شناخته ‌می­ شوند. ‌با ‌رسمیت ‌یافتن ‌مذهب ‌زرتشت، ‌خاکسپاری ‌اجساد ‌به­ طور ‌مشخص ‌ممنوع ‌شد ‌و ‌قراردادن ‌آن‌ها ‌در ‌معرض ‌حیوانات ‌گوشتخوار ‌به­ عنوان ‌تنها ‌شیوه ‌از ‌بین ‌بردن ‌جسد ‌مقرر ‌شد. ‌در ‌متن ‌وندیداد ‌که ‌مجموعه­‌ای ‌از ‌قواعد ‌و ‌دستورات ‌دینی ‌است، ‌به­‌طریقه ‌رفتار ‌با ‌اجساد ‌مردگان ‌نیز ‌اشاره ‌شده ‌است. ‌طبق ‌این ‌نوشتار ‌مردگان ‌را ‌باید ‌در ‌دخمه ‌نهاد ‌و ‌طعمه ‌پرندگان ‌ساخت؛ ‌چراکه ‌تدفین ‌یا ‌سوزاندن ‌اجساد ‌باعث ‌آلایش ‌عناصر ‌می‌شود ‌و ‌به ‌این ‌جهت ‌حرام ‌است. ‌


 


با این‌وجود، ‌بنا ‌بر ‌گفته ‌محققان، ‌حتی ‌در ‌متون ‌زرتشتی اشاراتی ‌وجود ‌دارد، ‌مبنی ‌بر ‌اینکه ‌بخش ‌قابل‌توجهی ‌از ‌مردم ‌با ‌تغییر ‌در ‌شیوه ‌تدفین ‌مخالفت ‌کردند ‌که ‌این ‌امر، ‌مجازات­‌هایی ‌درپی ‌داشت؛ ‌اما ‌مجازات ‌گناهِ ‌خاکسپاری ‌(همچون ‌گناه ‌جسدسوزانی ‌که ‌به­ ‌معنای ‌بی­‌حرمتی ‌به ‌آتش ‌تلقی ‌می­شد) ‌مرگ ‌نبود ‌و ‌با ‌توجه ‌به ‌زمان ‌سپری‌شده ‌بین ‌تدفین ‌و ‌نبش ‌قبر، ‌تنها ‌کیفرهایی ‌جسمانی ‌برای ‌مجرمان ‌تعیین ‌شده ‌بود ‌که ‌عملاً ‌با ‌پرداخت ‌جریمه ‌قابل‌تغییر ‌بودند. ‌


 


بر ‌اساس ‌پژوهش‌های ‌محققان، ‌در ‌زمان ‌ساسانیان، ‌علاوه ‌بر ‌پیروان ‌آیین ‌زرتشتی ‌به‌عنوان ‌مذهب ‌رسمی ‌امپراتوری، ‌جمعیت ‌قابل‌توجهی ‌از ‌مسیحیان ‌و ‌یهودیان ‌به‌ویژه ‌در ‌بین­‌النهرین ‌(عراق ‌امروزی ‌و ‌بخش ‌شمالی ‌سوریه) ‌زندگی ‌می­‌کردند. ‌از ‌سوی ‌دیگر، ‌بودائیان ‌در ‌استان­های ‌شرقی ‌و ‌فرقه­‌های ‌کوچک‌تر ‌متعددی ‌نیز ‌وجود ‌داشتند. ‌گزارشات ‌متناوبی ‌از ‌شکنجه ‌جوامع ‌غیر ‌زرتشتی ‌در ‌طول ‌حکومت ‌بهرام ‌پنجم ‌(‌۴۲۱-۴۳۹ ‌م.)، ‌یزدگرد ‌دوم ‌(۴۳۹-۴۵۷ ‌م.)، ‌پیروز ‌(۴۵۹-۴۸۴ ‌م.) ‌و ‌قباد ‌(۴۸۸-۵۳۱ ‌م.) ‌وجود ‌دارد ‌به‌طوری‌که ‌طی ‌یک ‌دوره ‌آزار ‌و ‌شکنجه، ‌تعداد ‌زیادی ‌نبش ‌قبر ‌در ‌قبرستان­‌های ‌مسیحی ‌انجام ‌شد. ‌


 


بدیهی ‌ا­ست ‌آگاهی ‌از ‌چنین ‌رویدادهای ‌تاریخی، ‌ما ‌را ‌در ‌تفسیر ‌بهتر ‌مدارک ‌باستان­شناسی ‌و ‌فهم ‌بیشتر ‌از ‌فرهنگ ‌دوره ‌ساسانی ‌و ‌آیین­‌ها ‌و ‌باورهای ‌موجود، ‌یاری ‌می­رساند. ‌در ‌این ‌خصوص، ‌پژوهشگرانی ‌از ‌دانشگاه ‌هنر ‌اصفهان ‌در ‌مطالعه‌ای ‌تحقیقی، ‌به ‌ارائه ‌انواع ‌سنت­های ‌تدفینی ‌به‌منظور ‌شناخت ‌بیشتر ‌ساختارهای ‌فرهنگی، ‌اجتماعی ‌و ‌مذهبی ‌جامعه ‌ساسانی ‌پرداخته‌اند.


 


در ‌این ‌پژوهش، ‌محققین ‌به ‌شیوه ‌کتابخانه­‌ای، ‌ساختار ‌قبور، ‌شناسایی ‌اشیا ‌تدفینی ‌و ‌مطالعه ‌پراکنش ‌و ‌سنت­های ‌تدفین ‌در ‌سراسر ‌امپراتوری ‌ساسانی ‌را ‌معرفی ‌و ‌طبقه­‌بندی ‌کرده‌اند.


 


شیوه‌های مختلف تدیفین در زمان ساسانیان


 


بر ‌اساس ‌یافته‌های ‌این ‌تحقیق، ‌تا ‌مدت­ها ‌تصور ‌کلی ‌بر ‌این ‌بود ‌که ‌تدفین ‌در ‌این ‌دوران ‌بیشتر ‌براساس ‌عرضه ‌جسد ‌در ‌فضای ‌باز ‌بوده ‌است، ‌اما ‌انجام ‌مطالعات ‌گسترده ‌علمی ‌نمایان ‌ساخت ‌که ‌ساسانیان ‌علاوه ‌بر ‌سنت ‌عرضه­‌داشت ‌جسد ‌در ‌هوای ‌باز، ‌دیگر ‌شیوه­های ‌تدفین ‌ازجمله ‌تدفین­‌های ‌چاله­‌ای، ‌خمره­‌ای، ‌خشتی ‌و ‌آجری ‌و ‌سنگ­چین ‌را ‌نیز ‌به ‌کار ‌می­بردند ‌که ‌این ‌مسئله ‌می­‌تواند ‌در ‌ارتباط ‌با ‌وجود ‌اجتماعات ‌دینی ‌در ‌گستره ‌امپراتوری ‌ساسانی ‌و ‌شاید ‌مرتبط ‌با ‌تقسیم ‌طبقاتی ‌جامعه ‌در ‌این ‌دوران ‌تفسیر شود.


 


به گفته سامر نظری، دانش‌آموخته کارشناسی ارشد باستان‌شناسی دانشگاه هنر اصفهان و همکارش: «همزیستی ‌جوامع ‌مذهبی ‌ازجمله: ‌مسیحیان، ‌یهودیان، ‌مانویان، ‌بودائیان ‌و ‌دیگر ‌فرقه­‌های ‌دینی ‌در ‌جامعه ‌ساسانی، ‌از ‌دلایل ‌عمده ‌در ‌تنوع ‌شیوه­‌های ‌دفن ‌اجساد ‌در ‌این ‌دوران ‌است. ‌در ‌اواخر ‌عهد ‌شاپور ‌اول ‌درحالی‌که ‌آیین ‌زردشت ‌دین ‌رسمی ‌کشور ‌بود، ‌باتوجه ‌به ‌تبلیغات ‌فراوان ‌آیین ‌مانوی، ‌در ‌سراسر ‌شاهنشاهی ‌این ‌آیین ‌پایگاهی ‌استوار ‌یافت. ‌در ‌سال­های ‌بعدی، ‌آیین ‌مزدک ‌که ‌درواقع ‌نهضتی ‌زرتشتی- ‌گنوسی ‌بود ‌و ‌طرفدار ‌تحولات ‌اجتماعی ‌گسترده­‌ای ‌بود، ‌در ‌عصر ‌قباد ‌رشد ‌کرد ‌و ‌قدرت ‌یافت. ‌در ‌کنار ‌این ‌آیین­‌های ‌نوظهور، ‌گسترش ‌آیین ‌بودایی ‌در ‌مشرق ‌و ‌مسیحیت ‌و ‌یهودیت ‌در ‌بخش­های ‌غربی ‌را ‌نباید ‌از ‌نظر ‌دور ‌داشت».


 


نظری و همکارش می‌افزایند: «با ‌روی­ کار ‌آمدن ‌ساسانیان، ‌عیسویان ‌که ‌از ‌دوره ‌اشکانی ‌در ‌این ‌قلمرو ‌می­زیستند، ‌مرکز ‌تبلیغی ‌مهمی ‌در ‌شهر ‌الرّها ‌داشتند. ‌شاهان ‌ساسانی ‌در ‌جنگ­های ‌خود ‌با ‌روم ‌و ‌در ‌لشکرکشی­های ‌خود ‌به ‌سوریه، ‌گاهی ‌تمام ‌سکنه ‌یک ‌شهر ‌را ‌کوچ ‌داده ‌و ‌در ‌یکی ‌از ‌نقاط ‌داخلی ‌کشور ‌مقیم ‌می­‌کردند ‌و ‌قسمت ‌اعظم ‌این ‌مهاجرین ‌عیسوی ‌بودند. ‌سیاست ‌شاهان ‌ساسانی ‌نسبت ‌به ‌عیسویان، ‌اغلب ‌با ‌آزار ‌و ‌اذیت ‌آنان ‌همراه ‌بود، ‌اما ‌گاهی ‌همچون دوره ‌یزدگرد ‌اول نیز ‌نسبت ‌به ‌مسیحیان ‌با ‌ملاطفت ‌می‌شد.»


 


به بیان محققین فوق: «درهرصورت، ‌مسیحیت ‌در ‌اواخر ‌قرن ‌ششم ‌میلادی ‌در ‌ایران ‌رواج ‌بسیاری ‌داشت ‌و ‌به‌گونه‌ای ‌با ‌دین ‌زرتشتی ‌در ‌رقابت ‌بود، ‌اما ‌سابقه ‌حضور ‌یهودیان ‌در ‌ایران ‌بسیار ‌کهن­تر ‌از ‌مسیحیان ‌بود ‌و ‌در ‌زمان ‌اشکانی ‌نیز ‌به­‌دلیل ‌روحیه ‌تسامح ‌موجود ‌در ‌قلمرو ‌آنان، ‌یهودیان ‌در ‌کنار ‌پیروان ‌دیگر ‌ادیان ‌به­ ‌فعالیت ‌می­پرداختند؛ ‌اما ‌در ‌عصر ‌ساسانی ‌و ‌به­‌ویژه ‌در ‌زمان ‌کرتیر(موبد سرشناس دوره ساسانی) ‌فشارهای ‌بسیاری ‌بر ‌آنان ‌وارد ‌شد ‌و ‌تا ‌اواخر ‌این ‌دوره با ‌فراز ‌و ‌فرودهایی همراه بود. ‌بنابراین ‌باتوجه ‌به ‌شرایط ‌سیاسی ‌حاکم ‌بر ‌جامعه ‌و ‌تعدد ‌نگرش­های ‌مذهبی ‌موجود، ‌بدیهی است ‌که ‌نمود ‌این ‌گوناگونی ‌در ‌بسیاری ‌از ‌ابعاد ‌زندگی ‌ازجمله ‌باورهای ‌تدفینی ‌نمایان ‌شود».


 


منع دفن اجساد به منظور نیالودن آب و خاک


 


براساس ‌اطلاعات ‌موجود ‌نمی­‌توان ‌گونه­‌های ‌تدفینی ‌ذکرشده ‌را ‌مشخصاً ‌به­ ‌گروه ‌خاصی ‌منسوب ‌کرد، ‌اما ‌بر ‌مبنای ‌آموزه­‌های ‌مکتب ‌زرتشت ‌از ‌منع ‌دفن ‌اجساد ‌به‌منظور ‌نیالودن ‌آب‌وخاک ‌آگاهیم؛ ‌بنابراین ‌گونه­‌های ‌تدفینی ‌به‌صورت ‌استخوان­دان، ‌حاکی ‌از ‌وجود ‌باورهای ‌زرتشتی ‌در ‌این ‌شیوه ‌تدفین ‌است ‌که ‌بیشتر ‌نیز ‌به‌صورت ‌صخره­‌ای ‌گزارش ‌شده ‌است.


 


محققین دانشگاه هنر اصفهان در ادامه آورده‌اند: «تراکم ‌و ‌تمرکز ‌قبور ‌صخره­‌ای ‌در ‌قلب ‌امپراتوری، ‌یعنی ‌استان ‌فارس، ‌می­تواند ‌حاکی ‌از ‌رتبه ‌اجتماعی ‌ساکنان ‌خود ‌باشد. ‌باید ‌توجه ‌داشت ‌که ‌اقلیم­‌های ‌مختلف، ‌همواره ‌شیوه­‌های ‌تدفین ‌مربوط ‌به­‌خود ‌را ‌ایجاد ‌می­‌کند. ‌طبیعتاً ‌در ‌مناطق ‌مرتفع ‌و ‌صخره­‌ای، ‌قبور ‌سنگی ‌تعدد ‌بیشتری ‌نسبت ‌به ‌دیگر ‌مکان­‌ها ‌داشته ‌است؛ ‌بنابراین ‌نظر، ‌در ‌فارس ‌ساسانی ‌سه ‌عامل ‌عمده ‌در ‌ایجاد ‌نوع ‌قبر ‌مؤثر ‌بوده ‌است:  ‌رتبه ‌اجتماعی ‌فرد ‌متوفی، ‌ ‌اقلیت­های ‌مذهبی،   ‌شرایط ‌اقلیمی».


 


درواقع، ‌به­ ‌دلیل ‌اینکه ‌این ‌خطه ‌خاستگاه ‌شکل­گیری ‌و ‌قدرت­‌یابی ‌ساسانیان ‌بوده، ‌قطعاً ‌نسبت ‌به ‌دیگر ‌نقاط ‌امپراتوری ‌امور ‌تدفینی ‌همخوانی ‌بیشتری ‌با ‌ایدئولوژی­‌های ‌حکومتی ‌داشته ‌است؛ ‌از ‌سوی ‌دیگر ‌هرچه ‌از ‌مرکز ‌حکومت ‌فاصله ‌بگیریم ‌با ‌تدفین­‌های ‌متنوع­‌تری ‌مواجه ‌هستیم.


 


نظری و همکارش در این پژوهش اعتقاد دارند: «در ‌ارتباط ‌با ‌پراکندگی ‌این ‌تدفین­ها ‌در ‌گستره ‌امپراتوری، ‌داده­های ‌متفاوتی ‌گزارش ‌شده ‌است؛ ‌به‌استثنای ‌تراکم ‌قبور ‌صخره­‌ای ‌در ‌استان ‌فارس ‌و ‌گزارشات ‌منتشرشده ‌از ‌استخوان­دان‌های ‌به‌دست‌آمده ‌در ‌آسیای ‌مرکزی، ‌انواع ‌دیگر ‌تدفین­‌ها ‌در ‌سرتاسر ‌امپراتوری ‌به‌صورت ‌پراکنده ‌شناسایی ‌و ‌گزارش ‌شده­اند. ‌به ‌نظر ‌می­رسد، ‌شیوه ‌تدفین ‌با ‌استودان ‌در ‌غرب ‌امپراتوری ‌رواج ‌چندانی ‌نداشته ‌است. ‌ولی درهرصورت ‌انجام ‌بررسی­ها ‌و ‌کاوش­‌های ‌باستان­‌شناسی ‌گسترده­‌تر، ‌اطلاعات ‌بیشتری ‌درزمینه ‌سنت­ها ‌و ‌آداب ‌تدفینی ‌دوره ‌ساسانی ‌آشکار ‌می­سازد».


 


درمجموع، بر اساس یافته‌های این پژوهش که در قالب مقاله‌ای علمی پژوهشی در ‌نشریه «پژوهش­‌های ‌باستان­‌شناسی ‌ایران» به چاپ رسیده است، انجام مطالعات گسترده علمی نمایان ساخت که ساسانیان علاوه بر سنت عرضه­‌داشت جسد در هوای باز، دیگر شیوه­های تدفین ازجمله تدفین­‌های چاله­‌ای، خمره­‌ای، خشتی و آجری و سنگ­چین را نیز به کار می­بردند که این مسئله می­‌تواند در ارتباط با وجود اجتماعات دینی در گستره امپراتوری ساسانی و شاید مرتبط با تقسیم طبقاتی جامعه در این دوران تفسیر شود.


 


نشریه «پژوهش­‌های ‌باستان­‌شناسی ‌ایران» متعلق به دانشگاه بوعلی سینای همدان است. گردانندگان این نشریه سعی دارند در معرفی و ترویج دانش باستان‌شناسی ادای دین کرده و در جهت توسعه و گسترش مطالعات و بررسی‌های باستان‌شناسی گام بردارند.


 


/ایسنا

درباره : لیتری

جمعه، ۲۲ تیر ۱۳۹۷

به گزارش لیست ۵ گیاهان دارویی ، خسرو فاتحی در گفت و گو با خبرنگار مهر اظهار داشت: در حال حاضر ۵۵ قلم داروی گیاهی برای بیماری های دامی تولید شده است.وی بیان داشت: هم اکنون نیز دو کارخانه تولید داروهای گیاهی در استان اصفهان اقدام به تولید داروهای گیاهی دامپزشکی کرده اند.

مشاور مدیرکل دامپزشکی استان اصفهان با بیان اینکه تلاش داریم که به سمت درمان بیماری های دامی با داروهای گیاهی پیش برویم و کمتر از داروهای شیمیایی به خاطر عوارض بالای آن استفاده کنیم، گفت: استفاده از داروهای گیاهی برای بیماری های دامی مسیر جدیدی است که پیش گرفتیم و امیدواریم بتوانیم سبب بهبود بیماری های دامی با این نوع داروها شویم.

وی با اشاره به اینکه ۲۰ درصد سهم بازار داروهای دامپزشکی را داروهای گیاهی از آن خود خواهد کرد و این هدفی است که تا سال ۱۴۰۴ دنبال خواهیم کرد، ادامه داد: با توجه به تنوع بالای گیاهی در ایران و وجود هشت هزار نوع گیاه در کشور تلاش کردیم از این ظرفیت بزرگ برای ساخت داروی گیاهی دامپزشکی استفاده کنیم.

فاتحی بیان داشت: امسال که به نام حمایت از کالای داخلی نام گرفته است تلاش کردیم که با حمایت از شرکت های داروسازی بتوانیم تولیدات داروهای گیاهی دامپزشکی را علاوه بر مصارف داخلی به دیگر کشورها نیز صادر کنیم.

وی یکی از چالش‌های پیش رو در استفاده از داروهای گیاهی دامپزشکی را ایجاد زمینه اعتماد و اطمینان بخشی به کلینسین‌های دامپزشکی معرفی کرد و گفت: اطمینان از کارائی و اثر بخشی و بی‌خطری فرآورده گیاهی یا طبیعی را باید به کلینسین‌های دامپزشکی اثبات کرد که برای بیماری های دامی از داروهای گیاهی استفاده کنند.


درباره : لیتری

تجلیل​ ازمدیر امورآب وفاضلاب روستایی سلماس

درمراسمی با حضور فرماندار، نماینده مردم درمجلس شورای اسلامی ومسئولین محلی شهرستان سلماس از مدیران موفق درعرصه خدمات رسانی به روستاها تجلیل شد.

دراین مراسم از جواد رسولی زاده مدیرامور آب وفاضلاب روستایی سلماس نیز به لحاظ جدیت وتلاش درامر آبرسانی به مناطق روستایی و محروم با اهدای لوح سپاس تجلیل شد.

  

راه اندازی میز خدمت درشرکت آب وفاضلاب روستایی آذربایجان غربی

با هدف جلوگیری از تضییع حقوق شهروندان، تکریم ارباب رجوع وسهولت دسترسی به خدمات اداری، میزخدمت درشرکت آب وفاضلاب روستایی آذربایجان غربی راه اندازی شد.

میزخدمت، درراستای بخشنامه سازمان اداری و استخدامی کشور مبنی بر راه اندازی این واحد درادارات وسازمان ها تشکیل ودرستاد شرکت آب وفاضلاب روستایی آذربایجان غربی وامورات تابعه درشهرستان های استان به ارائه خدمات خواهد پرداخت.   

 

درباره : لیتری
صفحات سایت